تحضير درس الصدمة الحضارية متى نتخطاها للسنة الثالثة ثانوي
اتعرف على صاحب النص
خالد زيادة 60 سنة سفير للبنان لدى مصر، ومندوب له لدى جامعة الدول العربية. شغل مناصب دبلوماسية عدة في العاصمة الصينية بكين. و كاتب عربي معروف تابعة دراساته العليا في بيروت ثم في باريس.له الثلاثية الشهيرة: «يوم الجمعة يوم الأحد» (تُرجم إلى 5 لغات أوروبية)، «حارات الأهل، جادّات اللهو»، «بوابات المدينة والسور الوهمي» وكلها تتحدث عن مسقط رأسه مدينة طرابلس الساحلية في لبنان عاصمة الشمال اللبناني
اكتشاف معطيات النص :
ـ فيم تجلى تفاعل التجارب العربية الحديثة والمعاصرة مع الحضارة الغربية ؟- تجلى تفاعل التجارب العربية الحديثة والمعاصرة مع الحضارة الغربية في مجال الفكر والعلوم والتقنيات .
ـ ما الذي اقترحه الكاتب من أجل فهم الجدل الذي عاشته الشعوب والحضارات غير الأوربية الغربية ؟
ـ ما الذي اقترحه الكاتب من أجل فهم الجدل الذي عاشته الشعوب والحضارات غير الأوربية الغربية ؟
ـ اقترح الكاتب من أجل فهم الجدل الذي عاشته الشعوب والحضارات غير الأوربية الغربية العودة إلى مفهوم " الصدمة الحضارية "
ـ ما الوجه الذي أظهرته الدول الأوربية لشعوب العالم في نهاية القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين ؟
ـ ما الوجه الذي أظهرته الدول الأوربية لشعوب العالم في نهاية القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين ؟
ـ لقد أظهرت هذه الدول وجه الفاتح والمخلص والمحضر بفضل أفكار الحرية والمساواة والعدالة واحترام الفرد والليبرالية
ـ ما الوجه الآخر لنظرية صدام الحضارات ؟
- الوجه الآخر أثبت تناقضا صارخا بين تلك الأفكار وحقيقة التاريخ فقد ظهرت الدول الأوربية بالوجه الاستعماري السالب الناهب والمستعمر للشعوب الأخرى في آسيا وإفريقيا وغيرهما .
مناقشة معطيات النص
ـ لماذا يقترح الكاتب العودة إلى مفهوم " الصدمة الحضارية " وماذا يعني هذا المصطلح بالنسبة إليك ؟
ـ يقترح الكاتب العودة إلى هذا المفهوم من أجل فهم حقيقة المنطلقات الفكرية الاستعمارية للغرب القائمة على نكران الآخر , فمفهوم الصدمة الحضارية يعني استحالة التعايش والحوا ر والتلاقي مع الحضارات الأخرى مما يستدعي ضرورة قضاء حضارة على أخرى من أجل البقاء
ـ وهذا المصطلح يعني لي انبهار العرب بالحضارة الغربية , وعجزهم عن الالتحاق بها , والتفوق عليها .
- الصدمة الحضارية: (Culture Shock) عام 1954م بواسطة عالم الإنسانيات كالفيرو أوبيرغ وعرفها: كإحساس نفسي وجسدي بالتوتر والقلق والشعور بالضياع لمن يرحل من المنطقة التي عاش فيها طوال عمره إلى منطقة أو دولة تتميز بعادات وتقاليد وجو مختلف أو مغاير تماما لتلك التي تعود عليها. مصطلح في علم النفس يستخدم لوصف الشعور بالقلق و عدم الارتياح و التشوش و الحيرة التي يصاب بها الناس عندما يتوجب عليهم التعايش في بيئة اجتماعية مختلفة تماما , كالانتقال للعيش في دولة أخرى أو ولاية أخرى أو مدينة أخرى "
فهي من اسمها صدمة، والصدمة عندما يتلاقى شيء مع شيء آخر على نفس الطريق بشكل معاكس أو متعارض، كما نقول ، صدمت سيارة سيارة أخرى، ولكن عندما نطبق هذا المثال على مجال نقاشنا، فهي تكون متمحورة في الحضارة، وكما نعلم أن الحضارة تتكون من مزيج من المحيط الاجتماعي والثقافي وفي الغالب تأخذ طابع ديني، ومثال على ذلك انعكاس الحضارة على العمران، فـعمران دولة ما وآثارها السابقة تدل على تاريخها.. الخ.ومن الحالة الفردية عمم المصطلح إلى المجتمعات التي تختلف في كل شيء لذا هل يجب قبول الآخر بكل ما فيه أم يتوجب رفض وإعلان الطيعة أم التوافق معه بالقدر الذي لا يتعارض مع مفاهيمنا
ـ ما الوجه الإيجابي للتفاعل مع حضارة الغرب ـ حسب رأي الكاتب ـ؟ هل توافقه علل إجابتك
ـ الوجه الإيجابي يتمثل في الاستفادة من إبداعاته الحضارية والتفاعل معها إيجابيا فالثقافة العربية الحديثة قد اكتسبت أبعادا جديدة من خلال تطوير أدوات التعبير الأدبي والفني والفكري . وهذه وجهة نظر صائبة بشرط أن يكون التفاعل مدروسا غير قائم على الانبهار والاستلاب ولا على الأحكام السلبية المسبقة بعد أن نكون قد تحصنا بمرجعية ثقافية متينة كما فعلت اليابان وماليزيا
- لعل أهم وجه ايجابي هو ما أكسبه التفاعل الحضاري للشعوب من عدم وقوع في التغريب وإكساب هذه الشعوب نوعا من الأبعاد الحديثة
ـ بم تفسر تساؤل الكاتب عن ضرورة الدعوة إلى الرجوع إلى فكر رواد النهضة الأوائل ؟
ـ يفسر ذلك : بشعور الكاتب بخيبة الأمل في كل مرة
- رواد النهضة نادوا بالقطيعة مع الغرب وهذا خطأ فادح بحكم أننا لا زلنا تابعين لهذا الكيان في كل شيء والتنصل عنة تماما ربما هو حكم على أنفسنا بالإعدام لكن بتحفظ إذ نقبل على ما ينفعل ونتجنب ما يعارض حضارتنا في ظل هذه الوضع المعقد والمركب، يظل السؤال مطروحاً وبحدة عن إمكان العرب في خوض معركة مزدوجة قومها الإفادة من الغرب ومكتسباته إلى أقصى حد، ومواجهة حملته الاستعمارية في الوقت نفسه تحت عنوان معركة الاستقلال والسيادة.
- يحتاج العرب إلى التخلص عن ميل لديهم إلى اعتبار أنفسهم ضحايا مؤامرات محاكة دائماً ضدهم، وأن يتجاوزوا بشكل نهائي مقولة: "الغرب غرب والشرق شرق، ولن يلتقيا". وهو قول لا يزال يمسك بتلابيب الحاضر العربي على رغم مرور أكثر من قرن على إعلانه.
استثمار معطيات النص:
ـ تحت أي عنوان من أنواع المقالة يمكنك تصنيف هذا النص ؟ علل إجابتك .
ـ يمكن تصنيف هذا النص ضمن المقال السياسي الاجتماعي .
ـ التعليل : لأنه تحدث عن تأثر الحضارات بعضها ببعض , وكذلك سياسة الغرب نحو العالم
ـ تحت أي نمط من أنماط النصوص يمكنك تصنيفه بالنظر إلى طريقة عرضه ؟ وضح بأدلة .
ـ يمكن تصنيف نمط النص بالنظر إلى طريقة عرضه في النمط التفسيري
ـ توضيح ذلك بأدلة :
" وإذ تفترض نظرية صدام الحضارات , أن كل حضارة هي جوهر قائم بذاته
لا يتبدل في عمقه وبالتالي لا يتغير ..."
" فبمقدار ما فشلت تجارب التحديث العربية , بقدر ما برز رد الفعل على الغرب وكأننا لا نزال في لحظة الصدمة الأولى "
ـ ما أهم قيم النص ؟ ميز اثنتين منها مع الشرح .
ـ قيمتان من النص :
1) القيمة التاريخية : احتلال الغرب لبعض بلدان العالم ومنها الوطن العربي
2) القيمة الفنية : أسلوب النص علمي متأدب ( سهولة اللغة , ووضوح الفكرة
وعدم الإكثار من الصور البيانية والمحسنات البديعية )
تحضير نصوص اللغة و الادب العربي للسنة الثالثة ثانوي من هنا :
تابع كل ما يخص اللغة العربية وادابها للسنة الثالثة ثانوي من هنا :
ساهم في خدمة التعليم في الجزائر و أرسل لنا ملفاتك لننشرها باسمك على موقع سلسبيل للتوظيف و التعليم و ذلك عبر الوسائل التالية:
لا تتردد في ترك تعليق تعبر به عن استفساراتك و ملاحظاتك .