سلسبيل للتوظيف و التعليم

السنة الاولى متوسط الجيل الثاني

اللغة العربية للسنة الاولى متوسط الجيل الثاني

تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الاولى متوسط الجيل الثاني

المقطع الثالث : عظماء الانسانية

تحضير نص جميلة بوحيرد في اللغة العربية السنة الاولى متوسط

تحضير نص جميلة صديقة الصحراء واسطورة القرن العشرين للسنة الاولى متوسط

تحضير نص فهم المكتوب ( دراسة النص الادبي ) جميلة بوحيرد في مادة اللغة العربية المقطع الثالث عظماء البشرية السنة الأولى 1 متوسط الجيل الثاني ص 54 الكتاب المدرسي

الانطلاق من وضعيّة تعليميّة :

جاء في قصيدة نوفمبر من مقطع حبّ الوطن :
فمن مدن وقرى طفنا رجالا وحرائر [ ب 06 ] عرفت أنّ الحرائر هن النّساء، فهل تشاطره الرّأي ؟

ج : فهناك نساء شاركن في الثّورة فدخلن سجلّ العظمة من بابه الواسع .

سمّ بعضهن .

ج : لالة فاطمة نسومر ـ حسيبة بن بوعلي ـ جميلات الجزائر [ جميلة باشا ـ جميلة بوعزة ـ جميلة بوحيرد ]

سنتعرّف اليوم على واحدة تمرّدت على قوانين الأنوثة ولبّت نداء الوطن إلى جانب الرّجال ، إنها صديقة الصّحراء وأسطورة القرن العشرين : جميلة بوحيرد ص 54 .

أسئلة مراقبة الفهم العام :

س : في من قيلت القصيدة ؟ ج : في الأسطورة الخالدة جميلة بوحيرد .
س : كيف عرفت أنّها المقصودة ؟ ج : من خلال البيت 07.
س : كيف تبدو من خلال القصيدة ؟ ج : صامدة شجاعة و بطلة باسلة .
جميلة بوحيرد...وما أعظمها من بطلة مكافحة أذهلت المستعمر بصمودها وحيّرته بثباتها أجملوا هذه المعاني في فكرة عامّة مناسبة .

ـ الفكرة العامّة :

ـ بوحيرد المناضلة الشّجاعة والبطلة الصّامدة .
ـ صفات بوحيرد و الإشادة بصمودها وبسالتها .

المناقشة والتحليل واستخلاص المعطيات:

ديدننا مع النّصوص الأدبيّة أن نقسّمها إلى أفكارها الأساسية ونحدّد عنوان كل فقرة .

الأفكار الأساسية :

الوحدة الأولى : تحديدها [ 01 ــ 04 ].
الأسئلة: س: أين كانت البطلة لحظة سّؤال الشّاعر عنها ؟ ج : في السّجن .
س : كيف بدت عيناها ؟ ج :مكحولتان بالكبرياء .
س : صوّر الشّاعر هذه البطلة معانية في صمت فماذا أصابها ؟ ج : جروح وحروق .
س : بم واجهت الحروق ؟ ج : ببسمة زهراء .
س : بم ألحقتها تلك البسمة ؟ ج : بشرف التّاريخ .
س : ما صفات صديقة الصّحراء ؟ ج : عينان مكحولتان ـ جبين وضّاء ـ فم باسم .
ـ أفهم كلماتي : مكحولتان [مكتحلتان] : زيّنتا بالكحل / وضّاء : حسن ومشرق
لألأت : برقت وأشرقت / زهراء : حسنة .

ـ الفكرة الأولى :
ـ بنت الصحراء ذات الكبرياء.
ـ بنت الصحراء المسجونة تقابل معاناتها ببسمة.
الوحدة الثّانية : تحديدها [ 05 ــ 06 ]
الأسئلة :

س : من يقصد الشّاعر بالوحش ـ يلعق جرحها ؟ ج : المستعمرـ يعذّبها
س : ما ردّة فعلها من ذلك ؟ ج : تغمض الطّرف في صمت .
س : علام يدل صمتها ؟ ج : على صمودها .
س : ما سبب ذهولها ؟ ج : نذالة المستعمر .
س : ما الأسلحة التّي استخدم في ثورتهم ؟ ج : العصيّ والخناجر .
ـ أفهم كلماتي: الطّرف : العين ـ النّظر/ كبرا: عظمة وتجبرا / نذالة: خساسة واحتقار
ـ الفكرة الثّانية :
ـ ثبات وكبرياء بوحيرد أمام وحشيّة المستعمر الخسيس .
ـ صمود بوحيرد في وجه المستعمر وذهولها من نذالته .
يأمر الأستاذ متعلّما أو اثنين بنثر أبيات الجزئيّة الثّانية .
الوحدة الثّالثة : تحديدها [07]
الأسئلة :

س : رجع الشّاعر لتساؤله فعمّ تساءل هذه المرّة ؟ ج : عن صمتها.
س : ما انعكاس هذا الصّوت على السّاحات ؟ ج : جعلها تزأر .
س : ما الذي قصده الشاعر بذلك ؟ ج : تمجّدها السّاحات وتشهد على بطولتها وصمودها
ـ أفهم كلماتي :

حداء : غناء للإبل .
ـ الفكرة الثّالثة :
ـ صمت بوحيرد يفزع المستعمر.
ـ شهادة السّاحات لبطولات بوحيرد رغم صمتها.

ـ المغزى العام :

ما المغزى الذي ترونه مناسبا لهذا النّصّ ؟
قيل في جميلة بوحيرد :
جَمِيلَةُ إٍنْ تَمْـضِي فَأَجْـمَلُ فِـدْيَةٍ لَــحُرِّيَةٌ فيــهَا جَمَــالَكِ مُعْـــجٍبَا سَيُدْخِلُكِ التَّارِيخُ فِي الخُلْدِ قَائِلاً كَقَوْلِكِ أَنْتِ اليَوْمَ للمَوتِ مَرْحَبَا

ـ البناء الفنّي:

لاحظ قول الشّاعر في ب 04، ما الخبر الذي جمله لنا؟ ج : أنّ بسمة بوحيرد أدخلتها التّاريخ كعظيمة ... هل هذا الخبر قابل للتّصدق أو التكذيب ؟ج : نعم
هذا النّوع من الأساليب يسمى بالأسلوب الخبري
الأسلوب الخبري :هو الذي يحتمل الصّدق أو الكذب [ نحكم عليه بأحد الأمرين ] مثل : فهم التّلاميذ الدّرس .
تأمل الآن البيت 06 . هل يحمل لنا خبرا ؟ ج : لا لأنّه استفهام. هل يحتمل الصّدق أو الكذب ؟ ج : لا . هذا ما يسمى بالأسلوب الإنشائيّ
الأسلوب الإنشائيّ : كل ما لا يمكن الحكم عليه بالصّدق أو الكذب مثل : ما اسمك ؟
وله أنواع كثيرة منها : الاستفهام : كم السّاعة ؟ ـ الأمر : انتبه ـ النّهي : لا تؤجّل عمل اليوم إلى الغد ـ النّداء : يا باغي الخير أقبل ـ التعجّب: ما أعظم الرّسول ! ـ التّمنّي : ليت الشّباب يعود ـ الترجّي : لعل المريض يشفى [ الأمر و النّهي و الاستفهام والنّداء أساليب طلبيّة و البقيّة غير ذلك] [ التمني طلب أمر مستحيل ـ التّرجي طلب أمر ممكن ]