المقطع الأوّل : قضَايا اجتمَاعيّة
الأسبوع : الأوّل
الميدان : ظاهرَةٌ لُغوِيّة [فهمُ المَكْتُوبِ (2)
زمن الإنجاز : 01 سا
المُحتوى المَعرفي : عطفُ النّسَقِ
الأستاذ : صالح عيواز
الوَضْعِيّاتُ التّعلميّة :
*يَتعرّفُ على عطفِ النّسقٍ ويُحدّد أرْكانه
*يُميّز بين دلالة حُروف العَطف التّشارُكيّة .
*يُطبّق على مَا تعلّم بتمرينات تقيس مَدى اِسْتيعَابِه وتثبّتُ تَحصِيلَهُ .
السّندات: *نصّ القراءة ص 12*دليل الأستاذ ص 37*كتب خارجيّة
أتهيّأ : لاحظ : البِطالَة مِنَ الآفاتِ ، الخَمرُ من الآفَاتِ ، السّرقَةُ مِن الآفاتِ .
اجمعوا هذا في جملة خالية من التّكرار .ج : البِطالَة وَالخَمْرُوَالسّرِقةُ مِن الآفَاتِ الاجتمَاعِية * ما الذي استعملته في ذلك ؟ ج : حرفُ العَطفِ ( الواو ) سنستفيض في هذا من خلال درس عطف النّسق .
5 ـ ماذا تستنتجُ ؟
ـ الاستنتاج 2 :
2 ـ أَحْرُفٌتَجْعَلُالمَعْطُوفَوَالمَعْطُوفَعلَيهِيَشْتَرِكَانِفِياللَّفْظِ فَقَطْوَهِيَ :لا ـ بل ـلكن.
1 ـ أ ـ عَطْفُ : اتبَاعُ لَفظٍ للفظٍ قَبْلَهُ بِوَاسِطَةِ حَرْفٍ .
ب ـ النّسَقِ : لأنَّهُ يَنَسِّقُ الكَلَامَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ بِحَيْثُ يَأخُذ المَعْطُوفُ نسَقَ المَعْطُوفِ عَليْهِ فِي أحْكَامَ مُعَيَنَةٍ ( الإعْرَابِ وَالمَعْنَى )
2 ـ تكون " أمْ " متّصلة إذا كان ما بعدها من كلام له صلة بما قبلها : أ عن حبّ النّاس تبحث أم عن احترامهم ؟
ومنقطعة إذا لم تكن صلة بين ما قبلها وما بعدها [هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُأَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ]
3 ـ تعرب ( الواو ـ الفاء ـ ثمّ ) حروف عطف مبنيّة على الفتح الظّاهر لا محلّ لها من الإعراب .
وتعرب ( أوْ ـ أمْ ـ لكنْ ) حروف عطف مبنيّة على السّكون الظّاهر لا محلّ لها من الإعراب .
بلْ : حرف إضراب وعطف مبنيّ على السّكون الظّاهر لا محلّ له من الإعراب .
أمّا ( حتّى ـ لا ) فحرفا عطف مبنيّان على سكون المدّ المقدّر للتّعذّر لا محل لهما من الإعراب . 4 ـ إذا وقع بعد ( حتّى ـ لا ) اسم معرفة بالـ حذف ألفهما نطقا [...حتّى الرّجل ] فيعربان : حرفا عطف مبنيّان على السّكون المقدّر على الألف المحذوف نطقاً منعاً لالتقاء ساكنين لا محل لهما من الإعراب .
الأسبوع : الأوّل
الميدان : ظاهرَةٌ لُغوِيّة [فهمُ المَكْتُوبِ (2)
زمن الإنجاز : 01 سا
المُحتوى المَعرفي : عطفُ النّسَقِ
الأستاذ : صالح عيواز
الوَضْعِيّاتُ التّعلميّة :
*يَتعرّفُ على عطفِ النّسقٍ ويُحدّد أرْكانه
*يُميّز بين دلالة حُروف العَطف التّشارُكيّة .
*يُطبّق على مَا تعلّم بتمرينات تقيس مَدى اِسْتيعَابِه وتثبّتُ تَحصِيلَهُ .
السّندات: *نصّ القراءة ص 12*دليل الأستاذ ص 37*كتب خارجيّة
أتهيّأ : لاحظ : البِطالَة مِنَ الآفاتِ ، الخَمرُ من الآفَاتِ ، السّرقَةُ مِن الآفاتِ .
اجمعوا هذا في جملة خالية من التّكرار .ج : البِطالَة وَالخَمْرُوَالسّرِقةُ مِن الآفَاتِ الاجتمَاعِية * ما الذي استعملته في ذلك ؟ ج : حرفُ العَطفِ ( الواو ) سنستفيض في هذا من خلال درس عطف النّسق .
الوضعيّة الجُزئيّة الأولى:
?ـ *الأمثلة :
" أ "
|
"
ب "
|
اِرتَسمَتْ عَلى صفَحاتِ
وَجْههَا رِقّةٌ وحُزنٌ
كانَت تَنتَظِرُ عَودَةَ
زَوْجِها أوْ اسْتِيقَاظَهُ فَصُرَاخَهُ
طَالَ غَضَبُه زَوْجَتَهُ
حَتى عُصْفُورَهَا
تأثّرَ العُصفُورُ ثمّ زَوْجَتُه بِبطْشِهِ
ظلَّ يُسَائِلُ نَفسَهُ :
مَن السَّبَبُ فِي حَالَتِهِ أَطَبْعُهُ أَمْ
الخَمْرُ ؟
|
ارْتَسَمَتْ عَلى
وَجْهِهَا رِقَّةٌ لَا حُزْنٌ
كانَت ضَحِيَّةَ ظُلْمِ
زَوْجِهَا بَلْ طُغْيَانَهُ
لمْ يَكُنْ زَوْجُهَا
رَحِيمًا بِهَا لَكِنْ قَاسِيًا
|
v 1 ـقراءة أنموذجيّة للأمثلة :
v 2 ـيقرأ المُتعلّمُونَ الجمل : يقرؤها أجودُ المُتعلّمين أداءً تأسّيا بالأستاذ .
v 3 ـيناقشون لاكتشاف الظّاهرة اللّغويّة والاستنتاج :
1 ـ اشتركت صفتان في الارتسام على وجه زهرة . ما هما ؟ج : الرّقّة والحزن .
2ـ ما الأداة التي حقّقت هذا الاشتراك في المعنى ؟ ج : حرف الواو .
3 ـ كيف نسمّي كلّا منَ اللفظتين رقّة وحزن ؟ ج : رقّة = معطوف عليه ـ حزن = معطوف
4 ـ ما علامة إعرابهما ؟ ج : الضّمّة ( مرفوعان )
5 ـ تأمّل باقي الأمثلة وأجر عليها المناقشة نفسها .
v 2 ـيقرأ المُتعلّمُونَ الجمل : يقرؤها أجودُ المُتعلّمين أداءً تأسّيا بالأستاذ .
v 3 ـيناقشون لاكتشاف الظّاهرة اللّغويّة والاستنتاج :
1 ـ اشتركت صفتان في الارتسام على وجه زهرة . ما هما ؟ج : الرّقّة والحزن .
2ـ ما الأداة التي حقّقت هذا الاشتراك في المعنى ؟ ج : حرف الواو .
3 ـ كيف نسمّي كلّا منَ اللفظتين رقّة وحزن ؟ ج : رقّة = معطوف عليه ـ حزن = معطوف
4 ـ ما علامة إعرابهما ؟ ج : الضّمّة ( مرفوعان )
5 ـ تأمّل باقي الأمثلة وأجر عليها المناقشة نفسها .
المعطوف
عليه
|
حرف
العطف
|
المعطوف
|
حركتهما
الإعرابيّة
|
عودةَ
استيقاظَ
|
أو
الفاء
|
استيقاظَ
صراخَه
|
* النّصب
* النّصب
|
زوجتَه
|
حتى
|
عصفورَها
|
* النّصبُ
|
العصفورُ
|
ثمّ
|
زوجتُه
|
* الرّفع
|
طبعُه
|
أم
|
الخمرُ
|
* الرّفع
|
* قدّمُوا اسْتنتاجًا مُناسِبًا من خِلالِ مَا توَصّلتُم إليْهِ مِن مُناقشاتٍ .
ـ الاستنتاج 1 :
1 ـعَطفُ النّسَقِ : اسْمٌ مَعطُوفٌ يَتبَعُ مَعطُوفَهُ بِوسَاطَةِ أَحَدِ حُرُوفِ العَطْفِ ، فَيَشتَرِكُ مَعَه فِي الإِعْرَابِ ؛ أيْ فِي الرَّفْعِ أو النّصْبِ أو الجَرِّ .
مثال : ( إنَّ اللَهَوَ مَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ ) وهو نوعان :
ـأحرُفٌتَجْعَلُالمَعْطُوفَوَالمَعْطُوفَعَليْهِيَشْتَرِكَانِفِياللَّفْظِوَالمَعْنَىوَهِيَ :
الواو- الفاء - ثمَّـأوـأمـحتى.
*لاحظوا المَجموعَة ( ب)
1 ـ هل الرّقّة والغلظَة حقّقتا الاشتراك في المَعنى ؟ ج : لم تتشاركا فيه .
2 ـ ما الأداة التي منعت ذلك ؟ ج : الحرف لا .
3 ـ هل حقّق حرف العطفُ لا الاشتراك في اللّفظ بين المعطوف والمعطوف عليه ؟ ج : نعم
4ـ أجر المناقشة نفسها على المثالين الثّاني والثّالث .
ـ الاستنتاج 1 :
1 ـعَطفُ النّسَقِ : اسْمٌ مَعطُوفٌ يَتبَعُ مَعطُوفَهُ بِوسَاطَةِ أَحَدِ حُرُوفِ العَطْفِ ، فَيَشتَرِكُ مَعَه فِي الإِعْرَابِ ؛ أيْ فِي الرَّفْعِ أو النّصْبِ أو الجَرِّ .
مثال : ( إنَّ اللَهَوَ مَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ ) وهو نوعان :
ـأحرُفٌتَجْعَلُالمَعْطُوفَوَالمَعْطُوفَعَليْهِيَشْتَرِكَانِفِياللَّفْظِوَالمَعْنَىوَهِيَ :
الواو- الفاء - ثمَّـأوـأمـحتى.
*لاحظوا المَجموعَة ( ب)
1 ـ هل الرّقّة والغلظَة حقّقتا الاشتراك في المَعنى ؟ ج : لم تتشاركا فيه .
2 ـ ما الأداة التي منعت ذلك ؟ ج : الحرف لا .
3 ـ هل حقّق حرف العطفُ لا الاشتراك في اللّفظ بين المعطوف والمعطوف عليه ؟ ج : نعم
4ـ أجر المناقشة نفسها على المثالين الثّاني والثّالث .
المعطوف
عليه
|
حرف
العطف
|
المعطوف
|
الاشتراك
اللّفظي بينهما
|
ظلم
|
بل
|
طغيانه
|
الجـرّ
|
رحيمًا
|
لكن
|
قاسيا
|
النّصب
|
5 ـ ماذا تستنتجُ ؟
ـ الاستنتاج 2 :
2 ـ أَحْرُفٌتَجْعَلُالمَعْطُوفَوَالمَعْطُوفَعلَيهِيَشْتَرِكَانِفِياللَّفْظِ فَقَطْوَهِيَ :لا ـ بل ـلكن.
1 ـ أ ـ عَطْفُ : اتبَاعُ لَفظٍ للفظٍ قَبْلَهُ بِوَاسِطَةِ حَرْفٍ .
ب ـ النّسَقِ : لأنَّهُ يَنَسِّقُ الكَلَامَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ بِحَيْثُ يَأخُذ المَعْطُوفُ نسَقَ المَعْطُوفِ عَليْهِ فِي أحْكَامَ مُعَيَنَةٍ ( الإعْرَابِ وَالمَعْنَى )
2 ـ تكون " أمْ " متّصلة إذا كان ما بعدها من كلام له صلة بما قبلها : أ عن حبّ النّاس تبحث أم عن احترامهم ؟
ومنقطعة إذا لم تكن صلة بين ما قبلها وما بعدها [هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُأَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ]
3 ـ تعرب ( الواو ـ الفاء ـ ثمّ ) حروف عطف مبنيّة على الفتح الظّاهر لا محلّ لها من الإعراب .
وتعرب ( أوْ ـ أمْ ـ لكنْ ) حروف عطف مبنيّة على السّكون الظّاهر لا محلّ لها من الإعراب .
بلْ : حرف إضراب وعطف مبنيّ على السّكون الظّاهر لا محلّ له من الإعراب .
أمّا ( حتّى ـ لا ) فحرفا عطف مبنيّان على سكون المدّ المقدّر للتّعذّر لا محل لهما من الإعراب . 4 ـ إذا وقع بعد ( حتّى ـ لا ) اسم معرفة بالـ حذف ألفهما نطقا [...حتّى الرّجل ] فيعربان : حرفا عطف مبنيّان على السّكون المقدّر على الألف المحذوف نطقاً منعاً لالتقاء ساكنين لا محل لهما من الإعراب .
تابع كل ما يخص اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني من هنا :
ساهم في خدمة التعليم في الجزائر و أرسل لنا ملفاتك لننشرها باسمك على موقع سلسبيل للتوظيف و التعليم و ذلك عبر الوسائل التالية:
لا تتردد في ترك تعليق تعبر به عن استفساراتك و ملاحظاتك .